SYARAHAN

DEFINISI SYARAHAN

Aktiviti berkomunikasi secara sehala, iaitu penyampai syarahan akan menjelaskan perkara-perkara tentang sesuatu tajuk dalam masa yang ditentukan untuk mempengaruhi para pendengar supaya bersetuju dengan apa yang ingin disampaikan :

1. Memberi penerangan tentang sesuatu tajuk dan menjelaskan aspek-aspek penting tentang tajuk tersebut;
2. Memberitahu audien tentang sesuatu perkara baru seperti peristiwa atau hal-ehwal semasa yang menarik hati
3. Memberi keyakinan kepada pendengar tentang pendiriannya terhadap sesuatu perkara; dan
4. Mempengaruhi audien supaya memberi perhatian yang serius terhadap sesuatu isu yang penting.

CIRI-CIRI SYARAHAN:

• Ada sekelompok pendengar yang sudah dipersiapkan
• Ada suatu idea yang akan disampaikan dengan lisan (uraian lisan)
• Ada kesempatan bertanya bagi pendengar, yang harus dijawab..
• Ada alat-alat peraga yang dipakai untuk menjelaskan sesuatu yang sudah dijelaskan.

FORMAT KARANGAN SYARAHAN:

1.  Berdasarkan 1 tajuk sahaja.
2. Memberi salam dan tujukan kepada tetamu jemputan seta vip jika ada.
3. Bahasa ringkas mudah difahami. Tidak menggunakan dialek harian.
4. Jangan memberikan soalan tanpa menjawabnya.
5. Selitkan kata sapaan seperti "tuan tuan dan puan puan" sebelum mengemukakan setiap isi.
6. kata-kata kiasa, peribahasa, lawak jenaka boleh diselitkan sedikit bagi menjadikan syarahan lebih menarik.
7. Akhiri syarahan dengan memohon maaf.

RANGKA KARANGAN SYARAHAN:

Pengenalan    kata-kata aluan
                   ucapan terima kasih
Perenggan ke-2        tajuk syarahan
Perenggan ke-3        melibatkan diri dalam kegiatan ko-kurikulum
                             dapat menambahkan pengalaman serta ilmu pengetahuan
Perenggan ke-4        membaca untuk mengisi masa lapang
                             banyak bahan bacaan
                             aktiviti yang paling berfaedah
Penutup                  ucapan terima kasih

CONTOH KARANGAN BERBENTUK SYARAHAN:

Tajuk syarahan itu ialah “Membazir Adalah Amalan Yang Tidak Baik”.Sediakan teks syarahan anda tersebut.
RANGKA
1.PENDAHULUAN.
-ucapan alu-aluan kepada Tuan Pengerusi Majlis,para hakim,Guru Besar ,guru-guru ,dan rakan-rakan sekalian.
2.ISI
a) banyak mendatangkan keburukan-jika terlalu boros berbelanja ,kita tidak akan mempunyai wang pada masa kita memerlukannya-makanan yang dibeli secara berlebihan akan terbuang.
b) membuang masa dengan cara tidak berfaedah adalah amalan buruk-masa itu emas -gunakanlah masa dengan sebaik-baiknya.
c) membazir air dan elektrik -bil air dan elektrik meningkat -terpaksa mencatu air pada musim kemarau.
3.PENUTUP
membazir sememangnya amalan yang tidak baik -banyak mendatangkan keburukan.

KARANGAN

         

Yang Mulia Tuan Pengerusi Majlis,para hakim yang bijaksana,Guru Besar,guru-guru,dan rakan-rakan sekalian. Selamat sejahtera saya ucapkan. Tajuk syarahan saya pada kali ini ialah “Membazir Adalah Amalan Yang Tidak Baik.

Hadirin sekalian,
          Kata “membazir “bermaksud berlebih-lebihan menggunakan sesuatu hingga ada yang terbuang. Amalan ini sebenarnya banyak mendatangkan keburukan. Misalnya jika kita terlalu boros berbelanja,kita tidak akan mempunyai wang ketika kita benar-benar memerlukannya. Makanan yang dibeli secara berlebihan mungkin tidak termakan dan akan dibuang.
          Selain dari itu, membuang masa dengan cara yang tidak berfaedah adalah satu pembaziran. Bagi seorang murid, masa itu adalah emas. Oleh sebab itu ,kita hendaklah membuat jadual waktu supaya masa kita dapat diisi dengan perkara-perkara yang berfaedah.
          Kita digalakkan juga supaya tidak membazir air dan elektrik. Jika kita membazir air dan elektrik ,kita terpaksa menggunakan wang yang banyak untuk membayar bil-bil berkenaan.
Pada musim kemarau pula,kita akan menghadapi masalah kekurangan air dan terpaksa dicatu.
          Oleh sebab masa tidak mengizinkan ,saya terpaksa mengakhiri syarahan saya ini. Sebagai kesimpulannya ,saya ingin menekankan bahawa membazir adalah amalan yang tidak baik dan banyak mendatangkan keburukan kepada kita.
          Sekian,terima kasih.

TOPIK 3 INTONASI

Intonasi ialah nada suara yang turun naik atau tinggi rendah sewaktu bercakap dan hendaklah berdasarkan jenis dan bentuk ayat atau kalimat dalam bahasa Melayu, sama ada ayat penyata biasa, ayat tanya, ayat perintah, ayat terbalik atau songsang atau ayat pasif dan seumpamanya. Intonasi bahasa Melayu dapat dikenali dan digayakan dengan empat tingkat nada yang biasa ditandai dengan angka 1, 2, 3 dan 4. Angka 1 menandai nada yang paling rendah dan angka 4 menandai nada yang paling tinggi. Nada 2 memulakan ujaran dan nada 3 merupakan nada tekanan.

Intonasi bahasa Melayu mempunyai hubungan yang rapat dengan sintaksis, iaitu dapat membezakan jenis dan bentuk ayat. Intonasi wujud dalam bahasa Melayu bagi menandai dan memisahkan frasa yang pelbagai jenis dan bentuknya.Ada beberapa fungsi intonasi. Antaranya:

i.Fungsi emosional: Untuk menyatakan pelbagai makna sikap, seperti kegembiraan, kebosanan, kemarahan, kekejutan, keakraban, kekecualian, ketakutan dan ratusan sikap yang lain.

ii.Fungsi gramatis: Untuk menandakan kontras dari segi tatabahasaterhadap sesuatu ujaran, sama ada sesebuah klausa atau ayat itu berupapertanyaan atau pernyataan, positif atau negatif dan seumpamanya.

iii.Fungsi struktur informasi: Untuk memberikan sesuatu yang baru berbanding dengan yang telah dimaklumi dalam makna sesebuah ujaraniaitu dengan menekankan kata yang membawa makna tersebut.

iv.Fungsi tekstual: Untuk membentuk nada dan gaya suara yang turun naik bagi wacana yang lebih luas seperti pembacaan teks berita yang membezakan satu berita dengan berita yang lain.

v.Fungsi psikologi: Untuk membantu menggubah bahasa menjadi unit-unit ujaran yang mudah dilihat dan diingat, seperti belajar urutan nombor yang panjang atau ungkapan dalam ucapan.

vi.Fungsi ‘indexical’: Untuk menandai identiti seseorang, iaitu membantu mengenali seseorang sama ada tergolong dalam kumpulan sosial atau pekerjaan yang berbeza, seperti khatib, penjual ubat atau sarjan tentera.

Oleh demikian, kita perlulah menggunakan intonasi yang sesuai ketika berbicara agar maklumat yang ingin disampaikan dapat diterima dan difahami oleh pendengar kita. 

TOPIK 2 SEBTUTAN (PRINSIP SEBUTAN)

SEBUTAN 

 Prinsip sebutan

• INTONASI
•  Komponen Intonasi
• Intonasi pelbagai jenis ayat

SEBUTAN

 ( A : ABJAD )

Abjad yang digunakan dalam ejaan bahasa melayu terdiri daripada huruf yang berikut. Sebutan huruf disertakan di sebelahnya : 

Huruf : Aa , Bb, Cc, Dd, Ee, Ff, Gg, Hh, Ii, Jj, Kk, Ll, Mm, Nn, Oo, Pp, Qq, Rr

Sebutan : e , bi , si , di , i , ef , ji , ec , ai , je , ke , el , em , en , o , pi , kiu , ar

Huruf : Ss , Tt , Uu , Vv , Ww , Xx , Yy , Zz

Sebutan : es , ti , yu , vi , dabliu , eks , wai , zet


( B : HURUF VOKAL )
Huruf vokal dalam ejaan bahasa Melayu terdiri daripada a , e , i , o dan u. Huruf e melambangkan dua bunyi , iaitu e pepet dan e taling.

Huruf Vokal : a , e* , i , o ,u

Contoh Penggunaan : 

•  di depan : api , enak ( e pepet ) ,  emas ( e taling ) , itu , oleh , ulang
• di tengah : padi , petak , kena , simpan , kota , bumi 
• di belakang : bola , sate , sosiolisme , murni , pidato ,ibu

*e dalam enak, petak, sate ialah e taling; dan e dalam emas, kena, sosiolisme ialah e pepet.

( C. HURUF DIFTONG )

Diftong dieja dengan gabungan dua huruf vokal yang dilafazkan sebagai bunyi luncuran. Dalam bahasa Melayu, terdapat tiga jenis huruf diftong yang dieja dengan gabungan huruf vokal sebagai berikut: ai, au, dan oi.

Gabungan Huruf Vokal : ai , au , oi

Contoh Penggunaan : 

• di depan : aileron , aurat , oidium
• di tengah : ghairah , saudara , boikot
• di belakang : gulai , harimau ,amboi

 ( D. HURUF KONSONAN  ) 

Huruf konsonan dalam ejaan bahasa Melayu terdiri daripada huruf-huruf b, c, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, q, r, s, t, v, w, x, y, dan z.

HurufKonsonan : b , c , d , f , g , h , j , k , l , m , n , p , q , r , s , t , v , w , x , y ,z

Contoh Penggunaan :  

• di depan : bahasa , cakap , dua , fakir , guna , hari , jalan , kami , lekas , maka , nama , pasang , Quran , raih , sampai , tali , variasi , wanita , xenon , yang , zaman

• di tengah : sebut , kaca , ada ,hafaz , tiga , saham , manja , akar , alas , kami , anak , apa , Furqan , bara , asli , mata , universiti , hawa , - , payung , lazat

• di belakang : adab , Mac , abad , maaf , beg , buah , kolej , kakak , kesal , demam , pesan , siap , Tariq , putar , lemas , rapat , - , - , - , Quraisy , lafaz 

( E. GABUNGAN HURUF KONSONAN ) 

Dalam bahasa Melayu terdapat lima gabungan huruf konsonan, iaitu gh, kh, ng, ny, dan sy, yang masing-masing melambangkan satu bunyi konsonan.

Gabungan Huruf Konsonan : Gh , kh , ng , ny , sy

Contoh Penggunaan : 

• di depan : ghairah , khurafat , ngilu , nyata , syabas
• di tengah : maghrib , akhirat , bangun , hanyut , asyik
• di belakang :  mubaligh , tarikh , pinang , - , arasy

( F. PERSUKUAN ) 
Setiap suku kata bahasa Melayu ditandai oleh sebuah huruf vokal. Huruf vokal itu dapat didahului atau diikuti oleh huruf konsonan. (Pada contoh berikut, V = huruf vokal, K = huruf konsonan).

1. Bahasa Melayu mempunyai empat jenis pola umum suku kata:

a. V a-nak, e-kor, ka-I-dah, ba-u.
b. VK er-ti, om-bak, ma-in, ga-ul.
c. KV ra-kit, to-lak, tem-ba-kau, i-bu.
d. KVK pin-tu, pe-ker-ti, hi-lang, be-lum.

2. Di samping itu, bahasa Melayu mempunyai pola suku kata yang berikut:

a. KKV pra-ja, kri-ket, in-fra, ga-tra.
b. KKVK blok, trak-tor, prak-tis, stan-dard.
c. VKK eks.
d. KVKK teks, kon-teks, am-bu-lans, bank.
e. KKVKK kom-pleks.
f. KKKV stra-te-gi, skru.
g. KKKVK struk-tur, in-struk-tur, skrip

3.Permisahan suku kata pada kata dasar adalah sebagai berikut :

a. Kalau  di tengah kata ada dua huruf vokal yang berurutan , pemisahan tersebut di lakukan diantara kedua-dua vokal itu . Contohnya :

ma-in , sa-sat , bu-ah , liar.

b. Kalau ditengah kata ada huruf konsonan , termasuk , termasuk gabungan huruf konsonan , di antara dua huruf vokal , pemisahan tersebut dilakukan sebelum huruf konsonan atau gabungan huruf konsonan itu , Contohnya :

a-nak , ba-rang , su-lit , la-wan , a-syik , ke-nyang , a-khir ,i-sya-rat , sa-ngat.

c. Kalau ditengah ada huruf konsonan yang berurutan , kecuali gabungan huruf konsonan , pemisahan tersebut terdapat diantara kedua-dua huruf konsonan itu . Contohnya :

man-di , som-bong , swas-ta , mut-lak , ap-ril

d. Kalau ditengah kata ada tiga konsonan atau lebih , pemisahan tersebut dilakukan di antara huruf konsonan yang pertama ( termasuk gabungan huruf konsonan ) dengan huruf konsonan yang kedua .

kon-tra , ul-tra , sang-gul , ang-klung , ikh-las , isy-tihar , magh-rib 

4.Imbuhan termasuk awalan yang mengalami perubahan bentuk dan partikel yang biasanya ditulis serangkai dengan kata dasarnya , dalam penyukuan kata dipisahkan sebagai satu kesatuan.

 : ma-kan-nan , me-me-nuh-i , bel-a-jar , mem-ban-tu , per-gi-lah .

5.Apabila sesuatu kata terdiri lebih daripada satu unsur dan salah satu unsur itu dapat bergabungn dengan unsur lain , pemisahan sukunya dilakukan dalam dua tahap : (1) di antara unsur-unsur itu , (2) di antara suku-suku dalam masing-masing unsur itu sesuai dengan kaedah 3a , 3b , 3c , dan 3d di atas. Contohnya :

kilo-gram , ki-lo-gram
kilo-meter , ki-lo-meter
foto-grafi , fo-to-grafi

Keterangan : Nama orang , badan undang-undang dan nama diri lain disesuaikan dengan ejaan bahasa Melayu kecuali apabila ada pertimbangan khusus yang menyebabkan penyesusaian itu sukar dibuat atau tidak sesuai

PENGENALAN

DEFINISI BAHASA
1. Bahasa ialah sistem lambang bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhubungan dalam lingkungan satu kelompok manusia (antara seorang individu dengan individu yang lain)2. Bahasa adalah penggunaan kod, iaitu gabungan fonem sehingga membentuk kata dengan aturan sintaksis untuk membentuk kalmat yang memiliki maksud

• Istilah 'Melayu' digunakan dalam pengertian yang luas dan juga yang sempit.

• Dalam pengertian luas, istilah ini merujuk kepada bangsa-bangsa Austronesia yang terdapat di Semenanjung Tanah Melayu dan kawasan yang secara tradisional disebut gugusan pulau-pulau Melayu, iaitu pulau-pulau yang meliputi Indonesia yang ada sekarang ini.

• Penggunaan istilah 'Melayu' yang lebih am ialah yang merujuk kepada suku bangsa yang berbahasa Melayu, pantai timur Sumatera, Brunei dan beberapa tempat lagi yang berdekatan.

ASAL-USUL BAHASA MELAYU

• Bahasa sering dikaitkan dengan salasilah bangsa. Asal-usul orang Melayu, iaitu penutur asli bahasa Melayu amat kabur kerana sejarah kuno Asia Tenggara masih belum diselidiki dengan mendalam.

•  Walau bagaimanapun, kita dapat mengetahui secara kasar latar belakang dan pergerakan masyarakat Melayu kuno, iaitu nenek moyang orang Melayu.

•  Beberapa teori telah mengatakan bahawa penutur bahasa Melayu berasal daripada golongan manusia yang diberi nama Austronesia. Mereka datang dari daerah Yunan dan menjelajah ke Selatan, dalam bentuk beberapa gelombang pergerakan manusia, dan menduduki wilayah Asia Tenggara.

• Ini berlaku sejak tahun 2500 sebelum Masihi, iaitu dengan kedatangan golongan pertama yang disebut Melayu Proto; kemudian, kira-kira dalam tahun 1500 sebelum Masihi, datang pula gelombang yang kedua, golongan yang disebut Melayu Deutro. Mereka ini telah menduduki daerah pantai dan tanah lembah di Asia Tenggara, dan telah memperlihatkan kepandaian belayar dan bercucuk tanam.

• Namun, ada teori terbaharu yang menyatakan tempat asal orang Melayu ialah Pulau Borneo, dan mereka telah merebak dari situ dalam tiga kelompok yang besar melalui tiga arah, iaitu:

1.  Ke Barat, arah ke Sumatera Utara,

1. Ke timur Laut menghala ke Kepulauan Filipina dan Taiwan, dan satu kelompok turun ke Sulawesi dan kalimantan Timur, dan 

1. Ke Barat Daya, iaitu Sumatera Selatan dan Jawa Barat.• Oleh sebab masyarakat Austronesia tersebar luas di seluruh Kepulauan Melaya dan lautan Pasifik, maka berkembanglah tiap-tiap bahasa di daerah masing-masing. Walau bagaimanapun, antara bahasa yang berlainan hari ini, masih dapat dilihat unsur persamaan.

•  Bahasa Austronesia ialah satu rumpun bahasa yang tergolong ke dalam satu keluarga bahasa besar yang bernama keluarga bahasa Austris.

• Di samping rumpun Austronesia, terdapat dua rumpun yang lain dalam keluarga ini, iaitu rumun bahasa Austroasia dan rumpun bahasa Tibet-China.

• Rumpun bahasa Austronesia pula terbahagi kepada empat cabang, iaitu kumpulan bahasa di Kepulauan Melayu (atau Nusantara), kumpulan bahasa Polinesia, antaranya bahasa Hawaii, Tonga dan Maori; kumpulan bahasa Melanesia antaranya bahasa di kepulauan Marianna, Marshall, Carolina dan Gilbert. Dalam bentuk rajah, cabang-cabang keluarga bahasa Austris dan rumpun bahasa Austronesia adalah seperti yang berikut:

1. RUMPUN AUSTRONESIA 

• Dalam bentuk rajah, cabang-cabang keluarga bahasa Austris dan rumpun bahasa Austronesia adalah seperti yang berikut: Rumpun Austronesia Keluarga Nusantara Polinesia Melanesia Mikronesia(Indonesia)

• Namun, ada sebahagian ahli bahasa dan sejarah mengelompokkan rumpun bahasa austronesia kepada dua kumpulan utama, iaitu: Rumpun Austronesia Keluarga Keluarga Melayu- Taiwanik Polinesia Barat Tengah Timur.

1. TEORI ASAL-USUL BAHASA MELAYU

• Terdapat banyak teori asal-usul bahasa Melayu. Teori ini bolehdibahagikan kepada dua teori penting yang mendasari asal-usul bahasa Melayu, iaitu:(1) Teori Hendrick Kern(2) Teori James Collins, Nothofer, Robert Blust, dan Adelaar

1. TEORI HENDRIK KERN 

• Orang-orang Melayu berasal dari Semenanjung Tanah Melayu.

• Orang-orang Austronesia berasal dari Champa (di persisiran pantai Kemboja).

• Orang-orang Austronesia turun ke Semenanjung menjadi orang Melayu.

• Orang Melayu dari Semenanjung berpecah-pecah ke sebelah timur.

• Teori ini tidak lagi digunakan pada masa kini.

      2. TEORI ASAL-USUL BAHASA MELAYU TEORI JAMES COLLINS, NOTHOFER, ROBERT BLUST,            ADELAAR

• Mewakili dua pendapat yang agak sama tetapi ada sedikit perbezaan, iaitu dari segi migrasi orang Melayu.

• Namun, keempat-empat ahli sarjana ini bersepakat mengatakan orang Melayu berasal dari sebelah barat Pulau Borneo.

• Kerana Pulau Borneo – tempat asal-usul penutur orang Melayu.

1.  BAHASA MELAYU KUNO

• Bahasa Melayu merupakan keluarga bahasa Nusantara.

• Kegemilangannya ialah dari abad ke-7 hingga abad ke-13 pada zaman kerajaan Srivijaya, sebagai lingua franca dan bahasa pentadbiran.

• Penuturnya di Semenanjung, Kepulauan Riau dan Sumatera.

• Ia menjadi lingua franca dan sebagai bahasa pentadbiran kerana:

• Bersifat sederhana dan mudah menerima pengaruh luar.

• Tidak terikat kepada perbezaan susun lapis masyarakat.

• Mempunyai sistem yang lebih mudah berbanding dengan bahasa Jawa.

• Banyak dipengaruhi oleh sistem bahasa Sanskrit. Bahasa Sanskrit kemudian dikenal pasti menyumbang kepada pengayaan kosa kata dan ciri-ciri keilmuaan (kesarjanaan) Bahasa Melayu.

1.  PERALIHAN BAHASA MELAYU KUNO KE BAHASA MELAYU KLASIK

• Peralihan ini dikaitkan dengan pengaruh agama Islam yang semakin mantap di Asia Tenggara pada abad ke-13.

• Selepas itu, bahasa Melayu mengalami banyak perubahan dari segi kosa kata, struktur ayat dan tulisan.

• Terdapat tiga batu bersurat yang penting: Batu bersurat di Pagar Ruyung, Minangkabau (1356):

            1. Ditulis dalam huruf India.            2. Mengandungi prosa melayu kuno dan beberapa baris sajak Sanskrit.            3. Bahasanya berbeza sedikit daripada bahasa batu bersurat abad ke-7.

• Batu bersurat di Minye Tujuh, Acheh (1380):

1.  Masih memakai abjad India

1. Buat pertama kalinya terdapat penggunaan kata-kata Arab seperti kalimat nabi, Allah dan rahmat. Batu bersurat di Kuala Berang, Terengganu (1303-1387)1. Ditulis dalam tulisan Jawi2. Membuktikan tulisan Arab telah telah digunakan dalam bahasa Melayu pada abad itu.

1.  Ketiga-tiga batu bersurat ini merupakan bukti catatan terakhir perkembangan bahasa Melayu kerana selepas abad ke-14, muncul kesusasteraan Melayu dalam bentuk tulisan.

• Ketiga-tiga batu bersurat ini merupakan bukti catatan terakhir perkembangan bahasa Melayu kerana selepas abad ke-14, muncul kesusasteraan Melayu dalam bentuk tulisan.

1. BAHASA MELAYU KLASIK

• Kegemilangannya boleh dibahagikan kepada tiga zaman penting:1. Zaman kerajaan Melaka2. Zaman kerajaab Acheh3. Zaman kerajaan Johor-Riau

• Tokoh-tokoh penulis yang penting ialah Hamzah Fansuri, Syamsuddin al-Sumaterani, Syeikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf al-Singkel.

• Ciri-ciri bahasa klasik:

            1. Ayat: panjang, berulang, berbelit-belit.            2. Banyak ayat pasif.            3. Menggunakan bahasa istana.            4. Kosa kata klasik: ratna mutu manikam, edan kesmaran (mabuk asmara), sahaya, masyghul                   (bersedih).            5. Banyak menggunakan kata pangkal ayat: sebermula, alkisah, hatta, adapun            6. Ayat songsang.            7. Banyak menggunakan partikel ‘pun’ dan ‘lah’

1. BAHASA MELAYU MODEN

• Bermula pada abad ke-19. Hasil karangan Munsyi Abdullah dianggap sebagai permulaan zaman bahasa Melayu moden.

• Sebelum penjajahan British, bahasa Melayu mencapai kedudukan yang tinggi, berfungsi sebagai bahasa perantaraan, pentadbiran, kesusasteraan, dan bahasa pengantar di pusat pendidikan Islam.

• Selepas Perang Dunia Kedua, British merubah dasar menjadikan bahasa Inggeris sebagai pengantar dalam sistem pendidikan.

• Semasa Malaysia mencapai kemerdekaan, Perlembagaan Persekutuan Perkara 152 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

• Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara. Laporan Razak 1956 mencadangkan bahasa Melayu sebagai pengantar dalam sistem pendidikan negara.

          KESIMPULAN

• Secara keseluruhannya, terdapat dua teori penting tentang asal-usul bahasa Melayu, iaitu teori yang dipelopori oleh Hendrik Kern dan teori yang dipelopori oleh 4 orang sarjana iaitu James Collins, Nothofer, Robert Blust dan Adelaar.

• Teori Hendrik Kern – teori ini menghuraikan bahawa orang-orang Melayu berasal dari Semenanjung Tanah Melayu.

• Teori 4 sarjana - teori ini menghuraikan tentang migrasi orang-orang Melayu yang dipercayai berasal dari sebelah barat Pulau Borneo.